第64章凶文
‘带蛇纹入口’就是另外两条凶纹。指的是李彪的两条鼻翼沟，呈回环弯月，挂在嘴角。鼻翼沟代表十二宫当中的奴仆宫，如奴仆宫呈‘带蛇纹入口’，其人必将冻饿而死。”
说完，周老头叹了一口气。我不大清楚他叹气的原因，但却着实被他的所说的内容惊呆了。如此看来，这老头真的是个高人，也许他真的能“夜观天象”？但觉得这些信息还有点不大准确，于是我立刻追问道：
“脸上的十二宫面向，应该有很多凶纹，您看不见他的脸，怎么确定他的面相上就是这三道凶纹？”
听我这么一问，老周头颇为得意的呵呵一笑，然后说：
“我猜的。”
四象凶图
高人难遇，碰到了，就不应该错过请教的机会。我心里本有很多疑问想向“周高人”请教的。但“周高人”一句“我猜的”，彻底浇灭了我对高人的一切幻想。如今，即便周高人可以帮我解答一些问题，但我还是会怀疑所有的答案，都是“他猜的”。
而这样的猜想，让我沉默了下来，一路上没再说话。我不说话，周瞎子自然也不会说话，毕竟少言寡语是高人的一贯做派。整个山林里，唯一显得不那么安静的，只有间或传来的枭鸟的叫声。
大约在沉默中走了半个多小时，我听到前面传来了流水声。对我来说，这声音算是一个提示，我觉得，李二爷的阴宅不远了。
有一点地理常识的人都知道，在深山老林当中，山涧、小溪，都是比较罕见的。农夫山泉的广告不就牛闪闪的吹嘘说，为了找最好的水源，在大山里转了十年么？虽说可能夸张，但山泉的珍贵，可见一斑。而稍微懂一些风水的人也都知道，山中藏风之地实多，但得水不宜。所以，在听到流水声的时候，我就断定，我们离目的地不远了。只不过，这流水的声音，并非如小学语文课本上形容的那样“哗哗”作响，远远的听起来反倒是“咕咕”作响，如果不细听，甚至会觉得有点像女人的哭声一样，这大半夜的，我带着一个瞎子在大山里听着“女人哭”，怎么想都觉得浑身不自在。
循着“哭声”继续向前走了几十米，小路一转，一条两三米宽的小河出现在我的面前。这个时节，山里的雪还没全部融化，这条小河，就在两岸积雪的中间流淌，借着月光，隐隐还能看到一层微薄的雾气升腾而起。这一切想象起来应该很美，可是在我扶着周瞎子走上小河之上唯一的小木桥时，我心里却半点都没觉得这景象美妙。月光幽暗，雾气腾腾，再加上湍流的河水发出哭声差不多的声响，任谁都不觉得是在欣赏自然风光。相反，我却觉得这时走在奈何桥上的感觉。
仅仅的三米多长的小桥，我觉得走起来极其漫长，似乎每一步踏下去都分外沉重，同时伴随着头皮一阵阵的发紧，直让人有种想要赶紧离开的冲动。可是，在走到小桥中间的时候，周老爷子却停下脚步，不走了。我正琢磨他要干嘛的时候，周老头开口了，
“前面就是了！”
我突然觉得有点闹心，心说前面是，你在这“奈何桥”上停脚又是闹哪样？心里不乐意，但我还是抬眼向前看了看。映入我眼帘的，是一片三山环保的平坦地。三山环抱，足以藏风聚气，脚踏清泉，又为得水，算是一块好地了。再抬头看向夜空，月悬中天，像是要落入这块三山环保之地一样，如西子捧心，如嫦娥献宝，如此一想，这就不仅仅是一块好地那么简单，用福地来形容是一点都不为过的。
我刚要感慨一下这是块好地，周老爷子又开口了，
“怎么样？”
被他突然这么一问，我犹豫了，把刚攒到嗓子眼儿的话，生生吞了回去，心说你这么问我是让我把地貌形容给你呢？还是说这里面另有隐情？转过头继续看着眼前的这块地。而这一看，我还真的看出了一点不一样的地方。
阴宅选地，当以四象为根本，查势观形。所谓四象，在堪舆学当中指的是“东方青龙”、“西方白虎”、“南方朱雀”、“北方玄武”，四灵兽代表四个方位。《礼记·曲礼上》的解释是：“行前朱雀而后玄武，左青龙而右白虎。”李二爷爷的墓地，的确是应了四象的格局，三山环保，脚踏一河，四象皆全。但仔细观察，这四象却不是什么福地该有的格局。
据《三辅黄图》记载：“青龙、白虎、朱雀、玄武，天之四灵，以正四方。”这“四灵”运用到堪舆中，以确定方位、占卜吉凶，即：北山为“玄武”；东山或河为“青龙”；西山或路为“白虎”；南山或水为“朱雀”。?
风水格局当中的四象，无论是山，是水，抑或是路，都当趋于平缓多支为最佳。相反，若是山势太过奇峻，水流过于湍急，都不是什么好征兆。我眼前的这块地，纵然是三山环保，但偏偏这三座山都呈拔地而起之势，在月光的照耀下，俨然就是三把漆黑的利剑，直插云霄。都显得太过突兀了。而这种突兀的山势，在墓局当中有特定的的说法，分别为：青龙无足、白虎衔尸、玄武藏头。
偏偏这还不算完，我和周老头脚下的这条小河，正是这三山环抱局的朱雀位，却也同样不是个好预兆。堪舆术当中，朱雀当为轻灵，以泉、溪为最佳，流水当潺潺，腐水或湍流都是忌讳。《葬经》曰：“以水为朱雀者，衰旺系乎形应，忌乎湍激，谓之悲泣。”恰恰这条河的流水声远远听着就是个老娘们儿嚎哭的声音，更是“悲泣”当中的“悲泣”，忌讳当中的忌讳。堪舆术中，称之为“朱雀悲哭”。
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