第八十六章 人性本善？人性本恶？
他看着肖离，眼中充满了赞赏：“小友之才，实乃老夫生平仅见。今日与小友论道，受益匪浅。”
肖离谦逊地拱手道：“大师过誉了，小子只是略抒己见，还望大师指正。”
莫离大师哈哈一笑，说道：“好！好一个略抒己见！说得好！”
春儿和沈蓝也激动地望着肖离，眼中满是崇拜和骄傲。
殿内其他人也讨论了起来，众人还在回味肖离这番惊世骇俗的言论，仿佛一石激起千层浪，在他们心中掀起了阵阵波澜。
一位须发皆白的老学士率先打破沉默，颤巍巍地拱手道。
“肖公子此言，老夫受教了！以往只知‘民为贵’，却未曾想过君主之责在危难之际竟如此重大。今日听君一席话，胜读十年书啊！”
另一位身着青衫的讲师也附和道：“是啊，肖公子之言，鞭辟入里，令人茅塞顿开！我等读圣贤书多年，却不如公子看得透彻。”
赞赏之声此起彼伏，如潮水般涌向肖离。春儿和沈蓝更是眼波流转，满含崇拜地望着他，心中骄傲之情溢于言表。肖离淡然一笑，拱手道：“诸位谬赞了，小子只是略抒己见，还望各位前辈多多指教。”
莫离大师捋了捋胡须，眼中精光闪烁，显然对肖离的见解十分认同。他环视众人，朗声道：“诸位学宫弟子，你们可还有其他问题想要与肖公子探讨？”
一位身着紫袍，面容严肃的副宫主站起身来，沉吟片刻后说道：“老夫有一事不明，想请教肖公子。”
他目光炯炯地看向肖离。
“儒家先贤孟子曾言‘人性本善’，荀子却认为‘人性本恶’，不知肖公子对此有何高见？”
这个问题一出，殿内气氛顿时又紧张起来。人性善恶之辩，自古以来便是争论不休的话题，如今副宫主当众提出，显然是想考校肖离的学识和见解。
肖离神色不变，略一沉思后，缓缓开口道：“副宫主所言极是，人性善恶之辩，千百年来争论不休，却始终未有定论。小子以为，人性本无善恶之分。”
此言一出，殿内众人皆是一愣，就连莫离大师也微微皱起了眉头。
肖离见状，继续说道：“孟子言‘人性本善’，是认为人生来就具有仁义礼智等善端，恶行是后天环境影响所致。而荀子则认为‘人性本恶’，认为人天生具有好利恶劳、嫉妒憎恨等恶性，善行是后天教化和约束的结果。”
他顿了顿，目光扫过众人，“然小子以为，人性并非如黑白般分明，人生来便是一张白纸，善恶皆由后天环境和经历所塑造。正如法家所言，‘人性本无善恶，其本性在于趋利避害’。”
肖离引经据典，侃侃而谈。
“《韩非子·五蠹》篇中曾言：‘人皆以利己为本，故赏罚可用以驱之’。由此可见，法家认为，人的本性是追求自身利益的，而并非天生善良或邪恶。通过建立完善的法律和奖惩制度，可以引导人们趋善避恶，从而维护社会秩序。”
他语气坚定，“正如草木，其生长方向取决于阳光和水分，人性亦是如此，受环境和教化所影响。善恶并非天生注定，而是后天选择的结果。”
肖离的这番见解，既不同于孟子的“性善论”，也不同于荀子的“性恶论”，而是从法家思想中汲取营养，提出了“人性本无善恶”的观点，令人耳目一新。
莫离大师听完后，眼中闪过一丝赞赏，抚须笑道：“小友之言，果然独具慧眼！老夫也曾研读过法家典籍，却从未像小友这般，将儒法思想融会贯通，提出如此精妙的见解。”
殿内众人也纷纷点头称是，对肖离的学识和见解钦佩不已。春儿和沈蓝更是激动得小脸通红，眼中闪烁着崇拜的光芒。
肖离谦逊地笑了笑，说道：“大师过誉了，小子只是略抒己见，还望大师和各位前辈多多指教。”
“虽然肖先生所说有理，但我儒家也有自己的理论，今日既然是论道，那老朽可就直说了！”
一位身着青色长袍，留着山羊胡的老学士站起身来，悠悠的说了起来。
“法家之说，功利至上，岂可与儒家相提并论！人性岂能无善恶？善恶之分，乃人伦之根本，若无善恶，岂不乱了套！”
他的这番言语，顿时引得周围几人纷纷侧目。
肖离神色不变，淡然一笑：“老先生的话也并非不无道理，小子并非全盘否定儒家，只是就事论事罢了。”
他微微拱手，“先生可还记得夫子曾言：‘性相近也，习相远也’？此言不正说明，人性之初，并无善恶之分，善恶之别，源于后天教化与环境熏陶吗？”
山羊胡老学士一愣，捻着胡须，一时语塞。
“正是如此！”
另一位年轻讲师也起身附和道，“肖公子之言，深得我心！人性本无善恶，后天环境与经历才是决定一个人善恶的关键。法家之说，虽有其偏颇之处，但也并非一无是处。”
殿内众人议论纷纷，有人赞同肖离的观点，也有人持反对意见，一时间，殿内气氛愈发热烈。
“肖公子，你方才之言，似乎与先前所述，大相径庭啊！”
副宫主李密眉头紧锁，疑惑地看向肖离，“适才你言‘人性本无善恶’，如今却又认同儒家‘人性本善’之说，这岂不自相矛盾？”
肖离微微一笑，从容不迫地解释道：“诸位有所不知，小子虽认同法家‘人性本无善恶’之说，但小子毕竟也是人，人皆有情，岂能真正做到无情无义？所以，小子认为，人本身或许无善恶之分，但人性却有善恶之别。”
他顿了顿，目光扫过众人，语气坚定：“小子以为，人性本善！纵观历史数千年，善举义行，往往为世人所称颂，而恶行暴戾，则遭人唾弃。这不正说明，人性深处，善念始终占据主导地位吗？”
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