第三百九十六章 头疼的奥古斯托

不过这也不怪基里牧首，‘沃利’圣熊出现后，罗马教廷方面直接联系到基里牧首寻求合作，准备借这个事情提高宗教影响力。

        这对基里牧首来说，对提高基督教形象来说，这都是好事，所以基里牧首答应了罗马方便的请求，双方合作，准备树立基督教新偶像：撒母耳萧鹏。而至于杨猛，你还是老老实实呆在撒母耳身边做参孙吧。。。。。。也就撒母耳能管好他。。。。。。

        可惜他没有想到，萧鹏竟然又搞出来个骑鲸的视频，而且经过网络宣传这个神迹更大了，基里牧首那段时间做梦都能笑出声来，这样的神迹对提高基督教形象多么的重要啊。

        罗马教廷方面也看到了这事情的重要性，赶紧和基里牧首联系，要提高萧鹏的宗教地位。谁成想萧鹏对天公教意见如此之大。不但不和天公教方面合作，甚至直接辞掉了自己的撒母耳之名，和东公教也断了联系，去当什么萨满教大萨满去了。这不是胡闹么？

        不过萧鹏的话倒让基里牧首动了小心思，萧鹏说的也对啊，只要萧鹏公开声称东公教的正统性，配上萧鹏的‘神迹’，再加上自己的宣传，不能不说，东公教一跃成为基督教三大教派之首也不是不可能啊。

        奥古斯托虽然喝了酒，有点晕乎乎的，但时头脑还保持着清醒，听了萧鹏的话倒也吓了一跳！

        如果基里牧首真的赞同了萧鹏的提议，这对天公教来说可真的不是小事。尽管天公教家大业大，地位至高，倒不怕这些事情，但是如果东公教真的抛开天公教全力推广萧鹏的撒母耳之名，这还真的不好解决。毕竟萧鹏不是那些造神运动推出来的‘圣人’之类的，人家是真真的有本事在身上，棕熊保护他不说，还能骑着抹香鲸在大海上随处溜达。这不是神迹是什么？想要掩盖也掩盖不住啊。

        奥古斯托想到这里急忙对萧鹏道：“撒母耳先生，我们有事可以商量的。”

        萧鹏却直接摆手：“我现在已经不是什么撒母耳了，别用那个名字称呼我。我叫萧鹏，根正苗红的华夏人，跟这些外国名没半毛钱关系！”

        奥古斯托刚想说什么，酒吧大门却又被人推开了。进来了一群黄种人，领头者满面风霜，胡子拉碴。进门后也不言语，只是四下观察，当看到萧鹏之后。大步向着萧鹏走来。

        杨猛看到这一幕，眉头一皱，迎了上去：“你们要干什么？”

        带头的人明显听不懂英文，不过说的却是俄语。

        伊万听了后跟杨猛说道：“杨哥，这些是伊捷尔缅人、科里亚克人、和楚科奇人，也就是我们堪察加这边的少数民族，他们说，他们要觐见大萨满加勒提坦。”

        杨猛听了对萧鹏喊道：“萧鹏，这些人要找你呢。”

        萧鹏其实看到来人衣着长相，也就猜到这些人是找自己的了。笑着对奥古斯托道：“你看，我说我现在不是撒母耳了么。请叫我加勒提坦，萨满教的大萨满。你们听听，大萨满，关键是那个大字，这多霸气。”

        “你原来也是大祭司好吧。。。。。。”基里牧首小声嘀咕道。

        萧鹏化妆听不到基里牧首的话：“行了，我的意思已经表达的够清楚了。你们自己考虑一下吧。”

        萧鹏跑去跟那些堪察加少数民族们鸡同鸭讲的聊了起来，其实这些堪察加少数民族几乎都和华夏有一定关系。毕竟都是蒙古人种。所谓的科里亚克人、楚科奇人、伊捷尔缅人其实都是同源。

        比如说楚科奇人，华夏《明史》中记载的‘北山野人女真’就是他们，曾经有过一段时间，受华夏明朝奴儿干都司管辖。楚科奇人也分两种，养鹿楚科奇人和沿海楚科奇人，堪察加半岛的楚科奇人，就是沿海楚科奇人，主要从事海兽捕猎业，副业是捕鱼和狩猎。时至今日，仍然保留着他们的传统。

        而科里亚克人，你单从长相看，和华夏的赫哲族、鄂伦春族几乎一模一样，就连生活习惯也差不多，和华夏大兴安岭的鄂伦春族一样，主业都是饲养驯鹿。和华夏满族有亲缘关系。和他们的北邻楚科奇人共同生活在堪察加半岛，目前也是大多数操其传统职业。

        至于勘察加人，虽说和楚科奇人科里亚克人语言和神话体系密切关系，但是大部分已经被熊国化。

        而这三个种族的共同点就是：除了被熊国化的同胞已经信奉东公教外，绝大部分都信仰萨满教。尽管他们还保持着古老的生活习惯，可不代表他们与世隔绝，自然知道大萨满加勒提坦归来的消息。当他们知道萧鹏要到堪察加半岛来，自然前来觐见，祈求大萨满的赐福，祈求风调雨顺。

        说实话，萧鹏根本听不懂他们在说些什么。一会儿又是狼神在上，一会儿又是渡鸦指引，天知道他们的神话体系是什么样子！渡鸦不是北欧神话里的先知么？萨满教里也有？萧鹏也没兴趣去学习，他只需要知道自己是他们的加勒提坦就行了。。。。。。

        萧鹏就像个机器人一般，点头倾听者来人的倾诉，面带微笑，要是但从外表看，还真有个大萨满的样子。其实萧鹏此刻早就开始骂街了。就算这样，萧鹏也被烦的不行，最后干脆，直接让伊万宴请他们美食一顿，再给他们安排了个旅馆，让他们先好好休息，一切等雨停之后再说。

        好不容易送走了这群少数民族，萧鹏捏了捏自己的脑瓜仁，和这些熊国少数民族聊天有点烧脑，鸡同鸭讲怎么也说不到一块去。一歪头，看着基里牧首和奥古斯托枢机正在看着自己：“呃，那个，我说的你们考虑好了么？我现在有点累了，想去休息了。”

        萧鹏还真没跟基里牧首和奥尔斯托客套，真的就去休息了。长期在海上颠簸绝不是个轻松的话，几乎所有长期在海上的人刚一到陆地，首先就是不适应，甚至连走路都觉得别扭，实话实说，船员的生活真的很累，这个累不光体现在生理上，还有心理上。

        弗拉基米尔号上真的是非常舒适了。情况倒好点，但是即使如此也是很累很枯燥的。对船员们来说，下船的第一晚上，睡觉才是最重要的事情。你说很多船员下船之后到酒吧喝酒找女人？好吧，那也是为了睡觉睡得更香不是么？

        萧鹏在旅馆里足不出户的呆了三天，这是一个家庭旅馆，老板娘的厨艺倒还真不错。连续的海上颠簸让萧鹏根本就不想下床，干脆就赖在房间里不出去了。反正外面下着大雨，出去也没意思。

        尼尔森倒是清楚地知道自己是商人这一点，醒酒之后第一件事情就是从弗拉基米尔号上卸鱼。给的价格倒也公道，三千米金一吨。

        这个价格看起来不多，其实对鳕鱼来说，真的不低了。因为尼尔森要把这鱼拿去加工才能上市。当然，尼尔森也不傻，人家会宣传，这可是‘鲸语者’萧鹏捕获的猎物，这还卖不出去高价？

        萧鹏在旅馆里躺得舒服，有的人却忙得不可开交了。比如基里牧首，比如奥古斯托。

        基里牧首忙着和普大帝当面商谈工作呢。要知道，东公教之所以那么受执政者喜欢，就是因为它强烈依附于政权而不是凌驾与政权，他们想的只是推广自己的教义，政权越稳，他们的地位越高。所以东公教做的事情，往往是对国家有利的。也正是因为于此，普大帝才会认真听取他的建议。

        基里牧首感觉到自己都不像一个牧首了。倒像是空中飞人。刚从堪察加回到莫斯科，谈完事情后急忙赶回堪察加，不为别的，就怕萧鹏再一声不吭的走了。

        而奥古斯托更是纠结，他从没有像现在这么后悔过。原本以为轻而易举做的事情，却突然演变成目前的样子。而且萧鹏提出的要求那真是已经超越了他的权限。其实和宝岛‘断交’这个事情对他们来讲，并不是什么难事。因为梵蒂冈这些年一直都在做这个事情，好几次差点就跟宝岛‘断交’了。

        毕竟华夏是现在的全球第二大经济体，尤其是现在一带一路日益形成规模，照这样发展，今后华夏都有可能成为世界经济中心！谁敢小看华夏？为了小小的宝岛得罪华夏？梵蒂冈也没有那么傻，所以这么多年来一直寻找契机和宝岛断交，所以这事情倒也不难办。

        但是萧鹏另外的条件就狠了：收回当年‘封圣’的结果并向华夏道歉。这不是赤裸裸的打自己的脸么？梵蒂冈可不像倭国，犯了什么错直接鞠躬道歉就能解决问题。他们就算犯错，也要硬着头皮撑下去。

        因为根据他们教义，上帝是永远不会错的，而教皇是上帝在人间的代言人，所以他的话也不会是错的。这收回‘封圣’结果并向华夏道歉？这不就是让自己认错么？

        那不是让他们违背自己的教义么？这才是个无法解决的死循环！


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